История
Познакомьтесь с историей храма в аудиогиде
Храм во имя Святого Благоверного Князя Феодора и чад его Давида и Константина Смоленских и Ярославских Чудотворцев имеет давнюю историю. В середине XVI в. в центральной части Казани под Кремлем была выстроена деревянная приходская церковь — предшественница будущего храма на Арском кладбище, не раз горевшая и перестраиваемая. В 1737 г. взамен данного деревянного храма XVII в. была выстроена каменная церковь (освящена в том же году) во имя Ярославских Чудотворцев, а в 1738 г. был освящён тёплый придел в честь Великомученицы Екатерины.
В 1774 г. произошло нашествие на Казань войск Е. Пугачева и среди многих разрушенных городских построек был и храм Ярославских Чудотворцев. В 1780-ых гг. храм был разобран, а приход упразднён.
Вскоре, в 1796 г., на городской окраине, на Арском кладбище тщанием городского общества был выстроен каменный однопрестольный храм с посвящением во имя Святого Благоверного Князя Феодора и чад его Давида и Константина Смоленских и Ярославских Чудотворцев. Через 5 лет, в 1801 г., на средства казанского купечества был выстроен и освящён правый тёплый (зимний) придел во имя Святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских.
До середины XIX в. храм был небогат, отмечалось, что утварью не совсем достаточен. Но положение храма как кладбищенского на одном из городских погостов привлекало сюда различных жертвователей, чьими усилиями в 1830-ых гг. храм был расширен: с левой стороны на средства казанского купца Никифора Иосифовича Чижова в 1841 — 1843 гг. был устроен новый придел во имя во имя Святителя Никифора, Патриарха Исповедника Цареградского (Константинопольского) (освящён 28 сентября 1843 г.), а с правой стороны на средства купеческой семьи Крупениковых 7 ноября 1844 г. был заново освящён после перестройки и расширения правый придел во имя Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских и во имя Льва, Папы Римского и Преподобной Матери Марфы Антиохийской.
Перестройка храма потребовала и обновления старой колокольни,которая стала приходить в ветхость. В 1843－1844 гг. по образцовому проекту академика К.А. Тона архитектором Ф.И. Петонди была выстроена новая колокольня, сохранившаяся до наших дней. В конце XIX в. на колокольне находилось 10 колоколов, самый крупный из которых имел вес в 142 пуда (2325 килограмм). В настоящее время на колокольне восемь колоколов. Самый большой колокол (в 28 пудов или 458 кг.) отлит на заводе Бакулевых (гор. Слободской, Вятская губерния) в 1876 г., другой — на елабужском заводе Шишкина (9 пудов или 147 кг.); на остальных ни год, ни место отливки не отмечены.
Изначально храм не имел своего прихода и являлся приписным до 1819 г. к Варваринской церкви г. Казани, а позднее — к кафедральному Благовещенскому собору г. Казани. Но это обстоятельство не сказывалось на финансовом состоянии храма: здесь крестились, венчались, но в большинстве своём отпевали, делая богатые вклады на поминовение душ усопших.
В 1867 г. главный престольный храм был украшен новым иконостасом, работы мастерской Михаила Александровича Тюфилина. Иконостас выполнен в стиле барокко и имеет четыре яруса. На Царских вратах расположены иконы Пресвятой Богородицы и архангела Гавриила, которые составляют сюжет Благовещения Пресвятой Богородицы, под ними находятся иконы четырёх евангелистов. Справа от Царских врат расположена икона Господа Иисуса Христа в полный рост, правее – иконы святых благоверных князей Феодора, Давида и Константиновна, Ярославских Чудотворцев. На малой иконе выше изображено событие обретения их святых мощей. Крайняя правая икона — явление трёх путников Аврааму. Также эту икону называют ветхозаветной Троицей. Слева от Царских врат расположена икона Пресвятой Богородицы в полный рост «Неувядаемый цвет», левее находятся иконы святого Захарии и воздвижения Креста Господня. Над Царскими вратами расположена икона Тайной Вечери, а над ней икона Новозаветной Троицы. Малые иконы трёх верхних ярусов посвящены важнейшим событиям Новозаветной истории. Венчает иконостас небольшой купол с крестом.
Особочтимыми святынями храма в XIX в. стали образ Божией Матери «Толгская» (келейный образ Святителя Димитрия Ростовского, переданный им Н.Ф. Рославлевой как своё благословение и передававшийся в семье как благословение по женской линии. В храм Ярославских Чудотворцев был передан в 1894 г. дворянином А.А. Чемодуровым после смерти своей матери В.И. Мамаевой (ее бабушка была в девичестве Рославлева) и храмовые образа в придельных иконостасах (Св. Никифора, Св. Николая Чудотворца, Св. Льва и Преподобной Марфы).
После 1918 г. храм Ярославских Чудотворцев стал одним из городских приходских и одним из немногих, которые пережили лихолетье 1920 — 1940-ых гг., когда из всех городских храмов в Казани в 1938 — 1946 гг. осталась лишь одна церковь на городском кладбище. При этом храм с 1942 по 1946 гг. храм имел статус кафедрального собора Казанской епархии.
В советский период храм принял под своими сводами многие православные святыни Казанского края из закрытых монастырей и храмов, например: чудотворные образы Грузинской, Седмиезерной и Феодоровской икон Божией Матери, особо чтимый образ Преподобного Сергия Радонежского из Свияжска (по преданию, часть иконы написана на гробовой доске Преподобного), образ Святого Великомученика Пантелеймона с частицей св. мощей, почитаемые образа Казанской Божией Матери и Божией Матери «Скоропослушница», икона Спаса Нерукотворенного Образа Спасителя ранее помещавшаяся на Спасской башне Казанской крепости, а также с 1938 г. в храме пребывает саркофаг с мощами Святителя Казанского Гурия.
